Durch zahlreiche Funde in den letzten Jahrzehnten ist eine außerordentliche Vielfalt an Danziger Marken, meist eine Pb/Sn Legierung, bekannt geworden. Leider gibt es keine zusammenfassende Darstellung. Das Werk von Dutkowski & Suchanek ist äußerst lückenhaft. Am Interessantesten sind die vielen Beiträge von Prof. Tomasz Maćkowski zu diesem Thema.
Heute möchte ich anhand einiger Marken das Spektrum der Armenmarken in Danzig vorstellen.
Die ältesten in Danzig gefundenen Marken werden auf die 2. Hälfte des 14. und 15. Jahrhunderts datiert. Es handelt sich meist um Scheiben mit einer Ikonographie in Form eines Kreisfeldes, das durch ein Kreuz in Viertel oder noch kleinere Teile geteilt ist, sowie mit Stern- und Blumendarstellungen. M. Mitchiner und A. Skinner führen die Ursprünge dieser Art von Kreationen auf die Pilgerbewegung zurück. Während der Denar noch eine zu große Geldeinheit war, um kleine Dienstleistungen zu bezahlen, konnte man mit den Zinnmarken und später mit den von der Kirche ausgegebenen Bleimarken eine kleine Mahlzeit in einem Gasthaus bezahlen, Mautgebühren entrichten oder übernachten.
Auf ähnliche Weise finanzierten die mittelalterlichen Ordensgemeinschaften materielle Hilfen für Kleriker, Kirchendiener und die Unterstützung der Armen.
In diese Kategorie gehört diese Marke:
19 mm, 7,11 g
D&S -; Vgl.: Maćkowski, Tomasz: „Znaki ołowiane (tokeny/ żetony) z wykopalisk przy ul. Chmielnej 73–74 w Gdańsku”, Dantisum 1 (2016), S. 228, Nr. 23
Maćkowski beschreibt eine Marke (oktagonal, 20x15 mm) mit identischer Ikonographie (9 strahliger Stern), die aus einer zwischen 1398-1536 datierten Fundschicht stammt.
Die Form ähnelt in gewisser Weise den ikonografischen Darstellungen der spätmittelalterlichen Almosenmarken aus Westeuropa. In Danzig wurden in der Rajska-Straße in großer Zahl „kirchliche“ Bleimarken gefunden, die Sterne mit Kugeln oder Sterne über einer Halbmondlinie darstellten. Sie hatten wahrscheinlich einen Almosencharakter. Die Bezeichnung des Artefakts als „kirchlich“ bezieht sich auf die damalige Praxis, bei der vor allem Pfarreien (den Pfarreien angeschlossene Bruderschaften), Abteien und Klöster diese Art der Hilfe (Lebensmittel, Versorgung in Heimen und Krankenhäusern) organisierten. Diese Art der Hilfe konnte jedoch auch von städtischen Behörden oder weltlichen Bruderschaften geleistet werden, die den Armen finanzielle Unterstützung gewährten.
Ab dem 16. Jahrhundert verwendete die Danziger Obrigkeit Bleimarken mit dem Stadtwappen, um den Einwohnern die Erfüllung der Mautpflicht, die Entrichtung bestimmter Steuern - insbesondere der Verbrauchssteuer - sowie das Recht zum Betreten und die Möglichkeit zum Handel innerhalb der Stadtmauern nachzuweisen. Das Stadtwappen wurde auch für Marken verwendet, die die Bettelberechtigten kennzeichneten, und wahrscheinlich auch für die aus dem städtischen Haushalt finanzierte Armenhilfe.
Der polnische König Kasimir IV. hatte der Stadt am 25. Mai 1457 das Recht verliehen, ihr bis dahin aus zwei weißen Kreuzen bestehendes Wappen durch das Hinzufügen einer goldenen Krone über den Kreuzen zu ändern. Für die Armenmarke verwendete die Stadt weiterhin das Wappen ohne Krone. Die Größe der Marken hatte etwas mit Ihrem Wert zu tun, die Armenmarken sind eher klein.
15 mm, 2,19 g
D&S -, Exemplar der Sammlung Mieczysława Króla
vom Auktionshaus auf das 15. Jhdt. datiert.
In ähnlicher Weise, aber mit eigenem Wappen, organisierten die städtischen Bruderschaften, wie z. B. die St. Georgs-Bruderschaft oder die Dreikönigs-Bruderschaft, ihre Armenhilfe.
Dies beweist zum Beispiel der älteste bekannte Hinweis auf Artefakte dieser Art aus Danzig, der sich auf die Bruderschaft des Heiligen Nikolaus bezieht, die in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts in der Marienkirche tätig war. Sie unterstützte die Priester und Kirchendiener sowie die Armen, die jedes Mal im Austausch gegen ein Zinnzeichen Lebensmittel oder finanzielle Hilfe erhielten.
Dieses System wurde im 16. und 17. Jahrhundert fortgesetzt. Paul Simson stellt fest, dass die städtischen Behörden in der St. Marienkirche mindestens seit 1530 60 Bettler mit Kupfermarken (tokens) ausstatteten („Kupfer“ muss ein Fehler sein), die sie dann gegen Naturalien oder einen Schilling eintauschen konnten. Im Jahr 1530 wurden 45 “Geldstücke“ für diesen Zweck bereitgestellt. Der Brauch einer jährlichen, von der Stadtverwaltung finanzierten Almosengabe am Tag der Maria Magdalena (22. Juni) wurde zumindest bis zum Ende des 16. Jahrhunderts beibehalten. 60 Personen erhielten damals ein "Zeichen", für das sie an diesem Tag Schmalz, Rauchfleisch oder zumindest Brötchen und Butter erhalten konnten. Im Jahr 1597 erhielt jeder von ihnen dafür 30 Pfennige (eineinhalb Geldstücke).
Die Zeichen mit zwei Kreuzen hatten wahrscheinlich die gleiche Funktion wie die Zeichen mit dem Buchstaben „A“ oder der Ligatur „A/T“, die aus den Worten Armen Teken - „Zeichen für die Armen“ - zusammengesetzt ist.
18 mm, 3,78 g
D&S -
Die frühesten datierten Armenmarken stammen aus dem 16. Jahrhundert. Im Anschluss nun eine Armenmarke, deren Ikonographie auf eine kirchliche Wohltätigkeitsküche schließen läßt:
20x21 mm, 8,95 g
D&S -
Sie zeigt auf der einen Seite zwei gekreuzte Schöpfkellen, darüber der Buchstabe V, unten die Jahreszahl 1631 und auf der anderen in einer oktagonalen Verzierung einen Messkelch in einer Kartusche.
Auch zu den Armenmarken dürfte dieses Exemplar gehören, auch wenn die Bedeutung nicht geklärt ist:
20x19 mm, 3,88 g
D&S -
Es zeigt das gekrönte Wappen, umher A-S, M-B und 16-45. Die Marke wurde auf eine ältere überprägt.
Dutkowski & Suchanek 718 beschreibt ein praktisch gleiches Exemplar, allerdings ohne M-B, als Hospitalmarke für Arme. Die Verwendung von M-B kennt man von privaten Zeichen (Dutkowski & Suchanek 742, 743), die u.a. auch zur Abrechnung sozialer Leistungen oder als Begräbniszeichen verwendet wurden, die es den Armen ermöglichte Speisen während der Begräbnisfeierlichkeiten zu erhalten.
Literatur
Maćkowski, Tomasz: NUMIZMATYKA NA POGRANICZU RÓŻNYCH SPECJALNOŚCI ŻETONY CZY TOKENY? UWAGI O NAZEWNICTWIE NOWOŻYTNYCH NUMIZMATÓ: Acta Archaeologica Lodziensia 61, 2015, 111-117.
Mitchiner M. i Skinner A. 1983. English Tokens, c. 1200 to 1425. „British Numismatic Journal” 53, S.34.
Maćkowski, Tomasz: Funkcjonowanie w społeczeństwie miejskim artefaktów z herbem Gdańska, Rocznik Polskiego Towarzystwa Heraldycznego, ISSN 1230-803X, Tom 23(34), 2023, S. 53.-67
Hirsch, Teodor: Die Geschichte der Ober‑Pfarrkirche von St. Marien in Danzig in ihren Denkmälern und in ihren Beziehungen zum kirchlichen Leben Danzigs überhaupt, Tl. 1 (Danzig: S. Anhuth, 1843), S.193. Dort wird auf ein Dokument aus dem Jahre 1463 hingewiesen.
Paul Simson, Geschichte der Stadt Danzig, Bd. 2 (Danzig: A.W. Kafemann, 1917), S.185
Max Foltz, „Der Danziger Stadthaushalt am Ende des 16. Jahrhunderts”, Zeitschrift des Westpreußischen Geschichtsvereins 49 (1907), S.160.
Maćkowski, Tomasz, Funkcjonowanie w społeczeństwie miejskim artefaktów z herbem Gdańska, Rocznik Polskiego Towarzystwa Heraldycznego, ISSN 1230-803X, Tom 23(34), 2023, S. 53.-67
Gutoswki, Jaroslaw / Suchanek, Adam: Corpus Nummorum Gedanensis, 2000
