Vorder- und Rückseiten Deutung Provinz Bronze Philippus II

[T........s]

Münze:
Marcus Iulius Severus Philippus II Caesar 247/249 n.Chr.
Provinziale Bronze aus der römischen Kaiserzeit
Material: AE
Durchmesser: 27mm
Gewicht: 14,75g
Münzstätte: Cyrrhus, Syrien
Erhaltung: VF+
Provenienz: Nomos Numismatik, Zürich, 02.01.2022
Referenz: RPC VIII 7844

Avers:
Kopf des Philippus II mit der Inschrift AYTOK K M IOYΛI ΦΙΛΙΠΠOC CEB.

Revers:
Statue des Zeus Kataibates sitzt innerhalb eines Hexastiltempels, hält Donnerschlag in der rechten Hand und Zepter in seiner linken. Zu seinen Füßen nach links ein Adler. Über dem Giebel ein Stier(?) nach rechts springend mit der Inschrift ΔIOC KATEBATOY KYPHCTΩN.

https://roma-aeterna.de/roemische-kaise ... sar-m0054/

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Ich versuche gerade die Münze zu "deuten". Ich fange mal an die Inschrift u entziffern, was Dank der letzten Hilfe inzwischen schon recht gut geht. Was ich noch nicht ganz heraus gefunden habe ist die Rückseiten Darstellung des Zeus Kataibates - da finde ich recht wenig Infos im Web - zumindest bisher.

Was ich "raus gefunden" habe, dass es einige Münzen anderer Kaiser aus Cyrrhus mit der Darstellung des Zeus Kataibates gibt. Das lässt mich vermuten, dass es in der Stadt / Region einen besonderen Bezug zu Zeus Kataibates gab? Gar ein besonderer Tempel stand. Dann habe ich mal nach der antiken Stadt Cyrrhus gegoogelt aber keinen Hinweis zu dem Tempel oder Kult gefunden.

Also wenn da jemand was Genaues wüsste wäre super ein paar Anhaltspunkte zu bekommen.
Ich mache mich mal an die Inschrift ran

[shanxi]

Rückseiten Darstellung des Zeus Kataibates

viewtopic.php?f=6&t=11926&start=195

[T........s]

viewtopic.php?f=6&t=11926&start=195

Super! Danke... und Danke auch an Peter43 (Jochen)!

[T........s]

Vorderseite AYTOK K M IOYΛI ΦΙΛΙΠΠOC CEB

AYTOK = Avtokrator = Imperator ???
K = Kaisar = Caesar
M = Markos = Marcus
IOYΛI = Iouli ??? = Iulius ???
ΦΙΛΙΠΠOC = Philippos = Philippus
CEB = Cebaste = griech. für Augusta ???

Das CEB kannte ich bisher nur für die weibliche Augusta. Wenn es das CEB auch für den männlichen Augustus gilt - wieso wurde da nicht wie auf anderen griechischen Münzen das "AVG = Avgovstos = Augustus" genommen? Also das CEB am Schluss kapiere ich nicht.

Passt so die erste "Übersetzung"? Korrekturen? Danke

[shanxi]

Cebastos bzw. Sebastos ist die männliche Form

[T........s]

Cebastos bzw. Sebastos ist die männliche Form

Aber wieso auf manchen Griechen dann CEB für Sebastos und auf manchen AVG / Avgovstos genommen wurde weißt Du nicht zufällig? Oder was ist der Unterschied zwischen einem Sebastos und einem Augustus?


Ah ok:

Sebastos (Koinē Griechisch: σεβαστός, romanisiert: sebastós, lit. 'ehrwürdig, Augustus', byzantinische griechische Aussprache: [sevasˈtos]; Plural σεβαστοί sebastoí [sevasˈty]) war eine Die weibliche Form des Titels war sebastē (σεβαστή). Ab dem späten 11. Jahrhundert bildeten es während der Komnenzeit und daraus abgeleitete Varianten wie Sebastokrator, Protosebastos, Panhypersebastos und Sebastohypertatos die Grundlage für ein neues System von Gerichtstiteln für das Byzantinische Reich.

Der Begriff erscheint im hellenistischen Osten als Ehre für die römischen Kaiser ab dem 1. Jahrhundert, da er eine Übersetzung des lateinischen Augustus ist. Zum Beispiel ist der Tempel der Sebastoi in Ephesus der flämischen Dynastie gewidmet. Diese Vereinigung wurde auch auf die Benennung von Städten zu Ehren der römischen Kaiser wie Sebaste, Sebasteia und Sebastopolis übertragen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Sebastos

[T........s]

Rückseite ΔIOC KATEBATOY KYPHCTΩN

ΔIOC = Dios = Gott (Zeus ???)
KATEBATOY = Katebatoy = Kataibates ???
KYPHCTΩN = Kyriston ??? = das ist doch nicht Cyrrhus ???

Hm, also beim letzten Stück komme ich nicht weiter. Da wäre Hilfe lieb. Danke.

[Zwerg]

Freund Wikipedia hilft sogar hier
https://de.wikipedia.org/wiki/Altgriechische_Sprache

Zur o-Deklination (oder zweiten Deklination) gehören Maskulina auf -ος -os (wie φίλος philos „Freund“) und Neutra auf -ον -on (wie τέκνον teknon „Kind“). Die Deklinationsendungen sind dieselben, außer dass Wörter auf -ον -on wie alle Neutra im Nominativ und Akkusativ Plural auf -α -a enden und im Vokativ dieselbe Form wie im Nominativ haben. Ganz vereinzelt kommen auch Feminina auf -ος -os vor (etwa νῆσος nēsos „Insel“), die ebenso dekliniert werden wie die Maskulina. Dazu kommen als Sonderfälle Kontrakta (etwa νοῦς nous „Sinn“), bei denen der vokalische Stamm mit der Deklinationsendung verschmolzen ist, und die sogenannte attische Deklination (wie νεώς neōs „Tempel“).
Beispielwort: φίλος philos „Freund“ (maskulinum) Singular Plural
Nominativ ὁ φίλος ho philos οἱ φίλοι hoi philoi
Genitiv τοῦ φίλου tou philou τῶν φίλων tōn philōn
Dativ τῷ φίλῳ tō philō τοῖς φίλοις tois philois
Akkusativ τὸν φίλον ton philon τοὺς φίλους tous philous
Vokativ ὦ φίλε ō phile ὦ φίλοι ō philoi

[T........s]

Nutzt nichts, wenn ich da nicht nicht richtig durchsteige. Ich habe hier beide griechisch Seiten offen. Und versuche ja bereits zu übersetzen.

Aber das ist reine Theorie und Buchstabe für Buchstabe 1:1 zu übersetzen - was natürlich nicht bei allem funktioniert. Weil dabe solche Dinge der Grammatik natürlich nicht einfach abgehandelt werden.

Wäre aber auch ein bisschen komisch, wenn jemand der noch niemals Neugriechisch und schon gar kein Altgriechisch hatte mit zwei Wikipedia Seiten auf einmal nur durch Hilfe der Webseiten ein Experte in Altgriechisch werden würde ... oder? Sorry... aber Altgriechische Grammatik und Deutung lernt man nicht einfach mal eben so. Ich versuche schon so viel es geht selber heraus zu finden und will hier sicher nichts auf dem Tablet serviert haben. Aber nochmals - irgendwann erreicht man dann seine Grenze einfach.

[Zwerg]

Denk einmal an den Genitiv - und die Altgriechen waren noch nicht dem Iotazismus verfallen

[T........s]

Denk einmal an den Genitiv - und die Altgriechen waren noch nicht dem Iotazismus verfallen

Ah das H = Eta = i ... also kein Neugriechisches i ...! Ich habe die neugriechische Transkription verwendet.

[antoninus1]

...

Aber wieso auf manchen Griechen dann CEB für Sebastos und auf manchen AVG / Avgovstos genommen wurde weißt Du nicht zufällig? Oder was ist der Unterschied zwischen einem Sebastos und einem Augustus?


Ah ok:

....
Der Begriff erscheint im hellenistischen Osten als Ehre für die römischen Kaiser ab dem 1. Jahrhundert, da er eine Übersetzung des lateinischen Augustus ist. Zum Beispiel ist der Tempel der Sebastoi in Ephesus der flämischen Dynastie gewidmet. Diese Vereinigung wurde auch auf die Benennung von Städten zu Ehren der römischen Kaiser wie Sebaste, Sebasteia und Sebastopolis übertragen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Sebastos
[/quote]

Es soll wohl "flavisch", nicht "flämisch" heißen

[T........s]

Schätze da hat bei dem Wikipedia Author auch die Rechtschreibkorrektur zugeschlagen

[antoninus1]

...
Wäre aber auch ein bisschen komisch, wenn jemand der noch niemals Neugriechisch und schon gar kein Altgriechisch hatte mit zwei Wikipedia Seiten auf einmal nur durch Hilfe der Webseiten ein Experte in Altgriechisch werden würde ... oder? Sorry... aber Altgriechische Grammatik und Deutung lernt man nicht einfach mal eben so. Ich versuche schon so viel es geht selber heraus zu finden und will hier sicher nichts auf dem Tablet serviert haben. Aber nochmals - irgendwann erreicht man dann seine Grenze einfach.

Du musst Dich nicht entschuldigen. Es ist ja einleuchtend, dass man altgriechisch nicht aus einer Münzeninschrift lernen kann, und es erwartet ja keiner von Dir.

[T........s]

Was macht die offiziellen Seiten eigentlich sicher, dass es sich bei meinem Münztyp um den Sohnemann Philippus II und nicht um den Vater handelt - bei einer Münzvariation?

Vater Philippus I
https://rpc.ashmus.ox.ac.uk/type/7881
https://rpc.ashmus.ox.ac.uk/type/7845

Sohnemann Philippus II
https://rpc.ashmus.ox.ac.uk/type/7844

Oder ist das auf meinem Münztyp (unabhängig RPC) überhaupt der Sohnemann? Immerhin wurde Philippus 237 n.Chr. geboren und 249 n.Chr. erschlagen. Zum Zeitpunkt der Münzprägung aus Chyrrus 247-249 war er zwischen 10 und 12 Jahre jung. Das Porträt erinnert mich an Ales - aber nicht an ein Kleinkind. Dabei existieren von Philippus II ja jede Menge Münzen, die deutlich ein "Kleinkind" zeigen.